Deus ex machinaデウセクスマキナ。 Deus　　 ex　　　　machina デウス　　エクス　　マキナ神　　　～による　　マシーン直訳すると、「神仕掛けの機械」またラテン語かとおっしゃらずに。ラテン語を知らずとも、オデュッセー、イーリアスを読んだことがあれば出くわす言葉です。（これをジャン・コクトーは「Machine infernale（マシーン・アンフェルナル）」と見事に言い表し戯曲にした。邦題「地獄の機械」は、あまりいけてないと思う。確かにこのフランス語を訳すのは難しい。ドラえもんのひみつ道具的に言えば「地獄作り出し機～！」というのが一番ふさわしいのだけれど、それではジャン様は許してくれまい。）デウセクスマキナとは、オリンポスの神々による人間の運命への介入という意味。神様たちは、自分たちの機嫌によって人間にそっぽを向いたり微笑んだり、あっけらかんと人間の生死を決定する。冒頭からずっと引っ張り続ける「アキレウスの怒り」、ユリシーズの放浪、トロイの陥落、みんな元はといえば女神さま同士の究極の美人争いが原因。人間の倫理とか義理人情とか熱く語られるのだけれど、神様が「やっぱ、もうアイツの味方すんのやーめた」と言えば終了。人生で、どう考えてもなんかよくわからん力がわたしの思考をストップさせ、どこかに導いているとしか思えないという時がある。そんな時、わたしはこの言葉を思い出す。　　今年の大学の授業のオプション選択で「コミュニケーション科学」を選んだのは、わたしにとってはデウセクスマキナだった。わたしのいるナント大学は3年間の教育プログラム中、2年からは三つの進路に分かれる。現代文学コース、演劇コース、コミュニケーション科学コース。わたしは現代文学コースなのだが、これが一番オプションが多彩で、本来よそのコース専門のものでも参加できる。 1年の最初の集会で、それぞれのコースの説明とオプションの先生の紹介があった。コミュニケーション科学担当の先生はもっさりしてめがねをかけ、いかにも「メディアコメンテーター（なんだそりゃ）」といった風体。話し方、授業の内容、外見を総合してわたしの中では「却下」だった。ところが2年の初めの登録で、うっかり彼のオプションを取ってしまった。どうしたことだ。授業のテーマに唆されたかもしれない。「Histoire de l'écriture et de la mise en page」文字とレイアウトの歴史。授業に行ってみたら大歓迎された。日本人だかららしい。授業は3時間ぶっ通しなのだが、まさにマルチな造詣の深さを持ち、言葉の端々に遊びをちりばめ、わたしたち生徒を「mes petits amis（わが友）」と呼ぶコルメレ先生の授業は非常に為になる。そうして、とても大事だなと思ったのは、教える「目的」があるということだ。彼の場合は「生徒が何かを掴む」ために情熱を持って教えている先生だと生徒に伝わってくる。「教える」は教師というタイトルを持つ人全てに共通する最低限の活動になる。違いは、「教える」を修飾するものに現れる。「なぜ」教えるのか。「なぜ」の部分にそれぞれの教師の根本的なところが現れる。大学の先生は、インテリなだけで「なぜ」の中に「生徒を導く」という教育には欠かせないキーワードを全く持たない先生がたくさんいる。そういう人にとって、生徒はただのナンバーになってしまう。明日はフランスのお盆トゥッサン。菊をお供えし、家族で集まる祝日。すでに人の姿は稀で街はしん、としている。コルメレ先生は、言う。「明日はじいちゃんばあちゃん、先祖のことを考えなさい！」ヘブライ語とギリシャ語の発達の違いについて説明しながら、言う。「レクチャーとは筆者が閉じ込めた言葉を解き放つ行為である。」いい先生に出会えた神様の介入は、Machine paradisiaque（天国作り出し機）だった。